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白居易称之为“一片石”，僧人们曾爬到此石上坐禅、诵经，故又称 之为“定心石”。宾位亭，位于陡峭山坡间的一片开阔地，如今只剩下一块数十立方米的大 石头，此石经过人工雕凿，人称“月亮石”，也是白居易憩息的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380869509.html
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”若不均等，此则行乖圆备，何能疾登极果？”止观二法，合则双美，离则两伤。若偏修习，便坠于魔外之流，而非正确的止观法门。譬如偏修息心止妄，却不于定心中起正思惟去观照谛理，即成枯木死灰，或证入外道的四禅八...近善知识五种，都是很重要的。如持戒不清净，言行就会逾越了规矩，使得心思迷乱，影响定心；衣食的供养不足，心即悬掉不安，不能长期的修行；居住的处所杂扰不静，身心也随著烦躁，而致坐立不稳；想专注修行的人，却...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043570239.html
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心所，也有好坏都要经过它们的许可——“遍行”和“别境”各五个心所，还有两边倒的骑墙派——四个“不定心所”。所以做好做坏，不一定要心王自己去动手动脚，完全是这五十一个臣佐去代劳分忧，所以八个识里面，总揽...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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类似。难怪北宋的契嵩、南宋的宗杲有“仁即佛、佛即心”的“仁佛”说。因此朱熹认为明道《识仁》，“浑沦煞高”、“难看”，不采入他的《近思录》中。 《定性书》是明道青年时代答横渠问“定性”（实际是“定心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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定时定处，梦有定处定时，于汝共许，故引为不定。(二)难 ﹕梦无定时定处，如颂云﹕若眠于夜里，见日北方生，参差 梦时处，如何有定心﹖释﹕我所谓定时定处者，随识显现。 不应执实。(三)难﹕梦实...
雪松讲;陈健民记
|佛学论文|因明|五明|
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即是念佛。上述的观想念佛和实相念佛，合称定心念佛，或者观察念佛；称名念佛，又叫做散心念佛。念佛思想传入我国很早，一般认为中土的念佛往生法门起于东晋的竺法旷（327-402），但实际上很可能要更早一些。...
张子开
|佛学论文|因明|五明|
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悟空有「心猿」之称；套在他头上的紧箍儿乃发自佛祖 的「心苗」；紧箍儿咒又名「定心真言」。而上文再三讨论 的《心经》和「悟空」，尤为全书的关键所在。 这个「心」就是烦恼之源。《西游记》书中，...
张静二
|佛学论文|因明|五明|
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咫尺不隔，即远在十万亿佛土，亦是弹指即生。创天台宗的 智者大师有云：「但使众生净土业成者，临终在定心，即是 净土受生之心，动念即是生净土时，为此观经云：弥陀佛国 去此不远，又业力不可思议，一念即...
朱世龙
|佛学论文|因明|五明|
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种种观想 页77 之中系念思惟，其中所提的从最初的 「沙门法者，应当静处敷尼师坛，结跏趺坐，整齐衣服，正身端坐，偏袒右肩，左手着右手上，闭目以舌拄、定心令住，不使兮散，先当系念着左脚大指上，...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
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３心无 温法师 空心不空境，肯定客观实有 ４即色 支道林 色空不二，色空一体 ５识含 于法开 ６幻化 壹法师 空物不空心，肯定心之主体 ７缘会 于道邃 (注﹕虚线部分，乃...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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